不是出處易經，是易經乾卦中的解釋。
用九：
〖原文〗見群龍無首，吉。
〖註釋〗用九，《乾》卦特有的爻題。漢帛書《周易》作“迥九”。迥，通。用九即為通九，猶言六爻皆九。屬陽性，表示全陽爻將盡變為陰爻。
〖譯文〗出現龍群，看不出首領，吉利。
〖解說〗用陽為乾卦所特有，說明如何使用陽的概念。陽代表天的性質，龍是陽的鮮明形象，乾卦的六條爻辭具體描述了龍的特性，潛、惕、躍、飛，都表現出了龍的強健，然而，龍也有“亢”的缺點，這個缺點使得龍愛爭霸。
主客雙方關係中，如果主方具有龍的特點，又克服了“亢”的缺點，就能夠與客方一起；如果客方也如此，雙方都不爭霸，就出現“群龍無首”的局面，這局面對於主方來說是吉利的。
在此，“吉”，仍然是針對主方說的，因為別卦是以主方為觀察情況的基點。乾卦加了這條用陽，特別強調運用陽的強健性質的時候，不要忽略其“亢”缺點。
用九，即首尾交接，天人合一。《易經》中，只有兩卦是有七個卦辭——乾卦與坤卦。周文王在乾卦的用九中寫道：“見群龍無首，吉。”為什麼。一般形容群龍無首，多是貶義詞，但周文王卻說群龍無首是吉。
其實確實如此，如果大家已成為龍， 或成為成熟的領導者，每個人都可以做好的工作，那當然是吉，這就是群龍的境界。在此，人人都可以成長，人人都可以成為領導者，每個人都能夠在的崗位上成為出類拔萃的領導者。
最高的領導者不以領袖居，不是每天在提醒人家：別忘記還是局長、市長或書記。不用提醒，人家然會尊敬，都能夠然而然 地把工作做好。如果能夠達到這種境界，那就是一種忘的理想狀態。群龍：人人如龍。無首：每個人都能有的精神世界。
擴充套件資料：
很多人對人人如龍，人人如君子持否定的態度。主要從兩個方面說事：
1、既然要實現人人如龍，為什麼要囚禁洪府，趙府，應該讓他們也人人如龍。
2、人人如龍、人人如君子根本就不可能存在。
現在對這兩個觀點分別進行一下說明：
1、任何一種社會狀態都會存在敵兩個方面，如果沒有敵，大千時間學習道術和武術還有什麼用處。既然存在敵，那麼就肯定要區別對待。對待敵，肯定要金剛怒目，要用龍的力量去鎮壓。對待友，就應該讓他們人人如龍。
因此，對待洪府、趙府、中央世界的侵略軍等都要鎮壓他們，不讓他們破壞人人如龍這種境界。
2、人人如龍、人人如君子到底能不能存在。
答案是能，這裡的人人如龍、人人如君子，是在所以的朋友在一定的規矩能由在的提高，人人都可以獲得力量，人人都可以學習道術，人人都可以學習武術。
而不是把所有的武術和道術到禁錮在世家、皇室、聖地。易經已經向這個方向做出了努力了。人人如龍，人人如君子並不是要取消皇室，取消聖地，取消世家，反而要增強他們，只不過不允許他們獨佔各種武學和道術而已。
人人如龍，人人如君子也都是特指修煉來說的。